本主日，大齋期第三主日，我們慶祝叩拜寶貴而賦予生命的十字聖架。
正如我們「已把肉身同邪情和私慾釘在十字架上了」（迦5:24），在這四十天的大齋期裏，我們也要自我貶抑，現在，寶貴而賦予生命的十字架就放在我們面前，更新我們的靈魂，鼓勵我們這些充滿痛苦、憤恨與沮喪之感的人。十字架提醒我們主所受的苦難，將祂的榜樣放在我們面前，它鼓勵我們在奮鬥與犧牲中跟隨祂，被更新、得到確保及安慰。換言之，我們必須經驗到主在受難時所經歷的──以令人羞恥的方式受人凌辱。十字架教導我們，藉著痛苦與受難，我們將要看到我們的希望得以滿全：天上的嗣業與永恆的榮耀。
就如那些行了漫長艱辛的路程，精疲力竭的人，在一棵枝葉茂盛的大樹的蔭凉下得以恢復體力那樣，我們也在我們的諸聖教父「栽植」在本主日的賦予生命的十字聖架下，得到安慰，恢復了精力。因此，我們增強了體力，得到了休息，受到鼓舞，能夠以輕鬆的步伐繼續我們的大齋期之旅。
或者，就如在君王駕臨時，他的儀仗在前，君王本人在後，因此，十字架的慶節先於我們君王基督的來臨。它告誡我們，祂要戰勝死亡，在復活的榮耀中向我們顯現。祂賦予生命的十字架就是祂的權杖，我們滿懷喜樂地敬禮十字聖架，歸榮耀於祂。因此，我們已預備好歡迎我們的君王，祂要得勝黑暗的勢力。
本慶節被置於大齋期的中間還有另一原因。大齋就好比是以色列子民在曠野裏所遇到的瑪辣泉水。這水因為很苦而不能飲用，但是，當聖先知梅瑟將木頭投入其中後，就變得甘甜了。同樣，十字架的聖木令因我們的淚水而苦楚難過的大齋期變得甘甜。但是，在我們通過守齋的曠野的時候，基督安慰我們，藉著祂復活的大能，親手指引我們前往天上屬靈的耶路撒冷。
並且，正如十字架被稱為生命樹那樣，它被置於大齋期中間，就如在古時，生命樹被栽植在伊甸樂園中一樣。由此，我們的諸聖教父希望能提醒我們記住亞當的貪饕，記住正是藉著這生命樹，我們的判罰被取消了。因此，如果我們將自己釘在十字聖架上，我們決不會遭受死亡，卻要繼承永生的嗣業。
基督，我們的天主，藉著十字聖架的大能，
求祢將我們由狡猾的敵人的影響中拯救出來，
求祢將我們列於堪當勇敢地經過這四十天的人之列，
使我們能夠敬禮祢屬神的苦難及賦予生命的復活。
求祢垂憐我們，因為惟有祢是美善而熱愛世人的。阿們。
講道
基督寶貴與產生活力的十字架
斯督迪修道院的聖德奧多若院長
十字架是何等寶貴的恩惠啊！它看起來是多麼美麗啊！它不是像「伊甸園」裏的那株樹一樣善惡參半。它是又好吃又好看的、十全十美的一株果樹！
因為十字架所產生的不是死亡，而是生命；不是陰影，而是光明。十字架引人進入伊甸，並不引人出離。這是基督升上的十字架，像君王升上的戰車，它摧毀了那操著死亡霸權的惡魔，而把整個人類從虐王的奴役下拯救了出來。
主基督就是在這十字架上，好像傑出的戰士一樣，雙手雙足以及他屬神的肋旁都受了傷，以醫治罪人的創傷，也就是我們那為毒龍所傷害的人性。
從前我們因樹木而死亡；如今卻因樹木而重獲生命；從前我們為樹木所迷惑，如今我們都藉樹木堅拒了詭計多端的毒蛇──魔鬼。這的確是前所未聞的交換！我們獲得了生命，以代替死亡；獲得了不死之恩，以代替腐朽；獲得了榮耀，以代替恥辱。
從此看來，聖保祿的高呼不無理由。他說：「至於我，我只以我們的主耶穌基督的十字架而誇耀。因為藉著基督，世界對我來說，已被釘在十字架上了；我對於世界，也被釘在十字架上。」
因為，那由十字架所盛開的無上智慧之花，使世界智慧的虛偽自我成為愚蠢無知的。那十字架上所結出的一切善果，切斷了罪惡的嫩芽。
自世界開始，許多最令人驚奇的事跡、都曾是這十字架的象征和預兆。如果你願知道，就請注意。那諾厄不是奉天主命令，依靠一只小木船救了他的子媳和各種禽獸，免遭洪水淹死嗎？
至於梅瑟的那支木杖不也是十字架的預象嗎？是的，這支木杖有時使清水變為血；有時把術士的幻術之蛇全部吞食；用以擊水就把海水分開，使以民乾足越過；再一擊又把海水復合，使敵兵淹死，而保全了選民。同樣，那亞郎的木杖也是十字架的預象，它曾在同一天裏發出枝葉，指定了合法的司祭。
此外，當亞巴郎捆起兒子依撒格，把他放在木柴堆上時，這也是十字架的預象。十字架殲除了死亡，恢復了亞當的生命。所有宗徒都因十字架而誇耀；所有殉道者都因十字架而加冕；所有聖人都因十字架而成聖。我們因十字架而穿上基督，脫去了舊人。我們亦因十字架而成為基督的羊群，共屬一個羊棧，並且將來得在天上的羊棧團聚。
基督，我們的天主，藉著聖德奧多若院長的代禱，
求祢垂憐我們，拯救我們。阿們。
