圣体礼仪是教会主要的崇拜侍奉。圣体礼仪就是圣餐礼拜。它包括两个部分：启蒙者圣体礼仪，有时也称为圣言的圣体礼仪，圣经在此部分被宣读与解说；和信者圣体礼仪，有时称为圣餐的圣体礼仪，在此部分用来做圣体血的面包与酒被提供并圣化；然后信徒们在圣体血机密中分享祂们。教会教导说圣体血是真实的成为了耶稣基督的身体与血的，但从来没有教导过用来描述这一特别变化过程的公式。奉献礼仪（预备礼仪）是准备圣体血的礼仪，可以被认为是在圣体礼仪之前的第三部分。圣体礼仪长度大约1小时30分钟
永眠者记忆祈祷／槃尼锡达（（希腊语））：Μνημόσυνα（mnemosyna，备忘录）或Παραστάς（唤醒）;（老教会斯拉夫语）：Паннихида（拉丁化为Pannikhída，Pannichida或Panikhída;来自希腊语为“所有死者”））是专门为亡人准备的特别祈祷礼拜。长度大约20分钟
彻夜祷（希腊语：αγρυπνία - agrypnia，“通宵”;斯拉夫语言：Vsenoshnoe Bdenie）组合来多种礼拜，这些礼拜的风貌特征由区域与地方传统决定。在拜占庭传统中，礼拜持续整夜，包括整个圣体礼仪的循环，以圣体礼仪为终点。在斯拉夫传统中，它并不持续整夜，但一般包括晚课（大晚堂课），早课和第一时课，且它是周六晚的标准礼拜。当举行彻夜祷时，专门当主题因其礼拜构成而改变。
彻夜祷的一个独特特点是小晚课（与平日和大晚课均不同）在旁晚之前举行（虽然通常该礼拜只在主教座堂和修道院举行）。该实践起源于修道士们可以在规程的时间（日落）内完成较短形式的晚课，吃晚餐，然后参加稍后开始的彻夜祷（其包括晚课的全部形式）。此外，插入热衷公祷的目的是为了给信徒补充营养，因为完全遵照传统，他们参加的礼拜在整夜将持续八个或更多的小时。彻夜祷的长度大约为2小时
彻夜祷（希腊语：αγρυπνία - agrypnia，“通宵”;斯拉夫语言：Vsenoshnoe Bdenie）组合来多种礼拜，这些礼拜的风貌特征由区域与地方传统决定。在拜占庭传统中，礼拜持续整夜，包括整个圣体礼仪的循环，以圣体礼仪为终点。在斯拉夫传统中，它并不持续整夜，但一般包括晚课（大晚堂课），早课和第一时课，且它是周六晚的标准礼拜。当举行彻夜祷时，专门当主题因其礼拜构成而改变。
彻夜祷的一个独特特点是小晚课（与平日和大晚课均不同）在旁晚之前举行（虽然通常该礼拜只在主教座堂和修道院举行）。该实践起源于修道士们可以在规程的时间（日落）内完成较短形式的晚课，吃晚餐，然后参加稍后开始的彻夜祷（其包括晚课的全部形式）。此外，插入热衷公祷的目的是为了给信徒补充营养，因为完全遵照传统，他们参加的礼拜在整夜将持续八个或更多的小时。彻夜祷的长度大约为2小时
圣体礼仪是教会主要的崇拜侍奉。圣体礼仪就是圣餐礼拜。它包括两个部分：启蒙者圣体礼仪，有时也称为圣言的圣体礼仪，圣经在此部分被宣读与解说；和信者圣体礼仪，有时称为圣餐的圣体礼仪，在此部分用来做圣体血的面包与酒被提供并圣化；然后信徒们在圣体血机密中分享祂们。教会教导说圣体血是真实的成为了耶稣基督的身体与血的，但从来没有教导过用来描述这一特别变化过程的公式。奉献礼仪（预备礼仪）是准备圣体血的礼仪，可以被认为是在圣体礼仪之前的第三部分。圣体礼仪长度大约1小时30分钟
圣体礼仪是教会主要的崇拜侍奉。圣体礼仪就是圣餐礼拜。它包括两个部分：启蒙者圣体礼仪，有时也称为圣言的圣体礼仪，圣经在此部分被宣读与解说；和信者圣体礼仪，有时称为圣餐的圣体礼仪，在此部分用来做圣体血的面包与酒被提供并圣化；然后信徒们在圣体血机密中分享祂们。教会教导说圣体血是真实的成为了耶稣基督的身体与血的，但从来没有教导过用来描述这一特别变化过程的公式。奉献礼仪（预备礼仪）是准备圣体血的礼仪，可以被认为是在圣体礼仪之前的第三部分。圣体礼仪长度大约1小时30分钟
彻夜祷（希腊语：αγρυπνία - agrypnia，“通宵”;斯拉夫语言：Vsenoshnoe Bdenie）组合来多种礼拜，这些礼拜的风貌特征由区域与地方传统决定。在拜占庭传统中，礼拜持续整夜，包括整个圣体礼仪的循环，以圣体礼仪为终点。在斯拉夫传统中，它并不持续整夜，但一般包括晚课（大晚堂课），早课和第一时课，且它是周六晚的标准礼拜。当举行彻夜祷时，专门当主题因其礼拜构成而改变。
彻夜祷的一个独特特点是小晚课（与平日和大晚课均不同）在旁晚之前举行（虽然通常该礼拜只在主教座堂和修道院举行）。该实践起源于修道士们可以在规程的时间（日落）内完成较短形式的晚课，吃晚餐，然后参加稍后开始的彻夜祷（其包括晚课的全部形式）。此外，插入热衷公祷的目的是为了给信徒补充营养，因为完全遵照传统，他们参加的礼拜在整夜将持续八个或更多的小时。彻夜祷的长度大约为2小时
圣体礼仪是教会主要的崇拜侍奉。圣体礼仪就是圣餐礼拜。它包括两个部分：启蒙者圣体礼仪，有时也称为圣言的圣体礼仪，圣经在此部分被宣读与解说；和信者圣体礼仪，有时称为圣餐的圣体礼仪，在此部分用来做圣体血的面包与酒被提供并圣化；然后信徒们在圣体血机密中分享祂们。教会教导说圣体血是真实的成为了耶稣基督的身体与血的，但从来没有教导过用来描述这一特别变化过程的公式。奉献礼仪（预备礼仪）是准备圣体血的礼仪，可以被认为是在圣体礼仪之前的第三部分。圣体礼仪长度大约1小时30分钟
圣体礼仪是教会主要的崇拜侍奉。圣体礼仪就是圣餐礼拜。它包括两个部分：启蒙者圣体礼仪，有时也称为圣言的圣体礼仪，圣经在此部分被宣读与解说；和信者圣体礼仪，有时称为圣餐的圣体礼仪，在此部分用来做圣体血的面包与酒被提供并圣化；然后信徒们在圣体血机密中分享祂们。教会教导说圣体血是真实的成为了耶稣基督的身体与血的，但从来没有教导过用来描述这一特别变化过程的公式。奉献礼仪（预备礼仪）是准备圣体血的礼仪，可以被认为是在圣体礼仪之前的第三部分。圣体礼仪长度大约1小时30分钟
彻夜祷（希腊语：αγρυπνία - agrypnia，“通宵”;斯拉夫语言：Vsenoshnoe Bdenie）组合来多种礼拜，这些礼拜的风貌特征由区域与地方传统决定。在拜占庭传统中，礼拜持续整夜，包括整个圣体礼仪的循环，以圣体礼仪为终点。在斯拉夫传统中，它并不持续整夜，但一般包括晚课（大晚堂课），早课和第一时课，且它是周六晚的标准礼拜。当举行彻夜祷时，专门当主题因其礼拜构成而改变。
彻夜祷的一个独特特点是小晚课（与平日和大晚课均不同）在旁晚之前举行（虽然通常该礼拜只在主教座堂和修道院举行）。该实践起源于修道士们可以在规程的时间（日落）内完成较短形式的晚课，吃晚餐，然后参加稍后开始的彻夜祷（其包括晚课的全部形式）。此外，插入热衷公祷的目的是为了给信徒补充营养，因为完全遵照传统，他们参加的礼拜在整夜将持续八个或更多的小时。彻夜祷的长度大约为2小时
圣体礼仪是教会主要的崇拜侍奉。圣体礼仪就是圣餐礼拜。它包括两个部分：启蒙者圣体礼仪，有时也称为圣言的圣体礼仪，圣经在此部分被宣读与解说；和信者圣体礼仪，有时称为圣餐的圣体礼仪，在此部分用来做圣体血的面包与酒被提供并圣化；然后信徒们在圣体血机密中分享祂们。教会教导说圣体血是真实的成为了耶稣基督的身体与血的，但从来没有教导过用来描述这一特别变化过程的公式。奉献礼仪（预备礼仪）是准备圣体血的礼仪，可以被认为是在圣体礼仪之前的第三部分。圣体礼仪长度大约1小时30分钟
永眠者记忆祈祷／槃尼锡达（（希腊语））：Μνημόσυνα（mnemosyna，备忘录）或Παραστάς（唤醒）;（老教会斯拉夫语）：Паннихида（拉丁化为Pannikhída，Pannichida或Panikhída;来自希腊语为“所有死者”））是专门为亡人准备的特别祈祷礼拜。长度大约20分钟
