节日历史
依照圣城的传统，在这个节日的晚上， 会举行手持棕榈枝从伯大尼到耶路撒冷的盛大游行，这个传统在十世纪以前就已经形成了。在罗斯，教友们会手持柳树枝去圣堂参加晚上的节日奉神礼。这些植物被用来代替棕榈枝，因为在我们的地界无法种植棕榈树。柳枝是春季最早开花的，其自身的天性喻示我们得胜的生活就如基督复活的样式一样战胜了死亡。因此，该节日还有另外一个名称——棕枝主日。
柳枝圣化是在规程节日的晚课奉神礼上，在读完福音经之后。圣化的柳枝被带回家并挂在神圣的角落的圣像旁边，棕枝主日永远在大斋期，但是该日的饮食却是宽容的：用餐时允许吃鱼。
节日的意义
在圣大葩斯哈节的前一周教会庆祝主入耶路撒冷城节或称棕枝主日。四位福音经作者全部都有将该事件作为救世主在地上生活的重要事件纪录下来。
在创造拉撒路复活奇迹的前一天，基督庄严地进入了耶路撒冷。关于发生曾经在坟墓里四天的人复活了的奇迹的新闻很快传到了耶路撒冷的各个角落。人们热烈的迎接基督，大声呼喊“大卫的子孙贺三纳！因上主之名而来的，当受赞颂！”
人们砍下棕榈树枝，将其和自己的衣服一起放在进入圣城的脚下——在古以色列只有皇帝和凯旋者才配这样做。但这不是因为上帝在犹太规程的逾越节进入耶路撒冷的荣耀，而是为了人类但救赎而被钉在十字架上的死亡。
选自圣使徒保罗至腓立比书（4章4-9节）
4你们在主内应当常常喜乐，我再说：你们应当喜乐！
5你们的宽仁应当叫众人知道：主快来了。
6你们什么也不要挂虑，只在一切事上，以恳求和祈祷，怀着感谢之心，向天主呈上你们的请求；
7这样，天主那超乎各种意想的平安，必要在基督耶稣内固守你们的心思念虑。
8此外，弟兄们！凡是真实的，凡是高尚的，凡是正义的，凡是纯洁的，凡是可爱的，凡是荣誉的，不管是美德，不管是称誉：这一切你们都该思念；
9凡你们在我身上所学得的，所领受的，所听见的，所看到的；这一切你们都该实行：这样，赐平安的天主必与你们同在。
选自约翰福音（12章1-18节）
1逾越节前六天，耶稣来到伯达尼，就是耶稣从死者中唤起拉匝禄的地方。
2有人在那里为他摆设了晚宴，玛尔大伺候，而拉匝禄也是和耶稣一起坐席的一位。
3那时，玛利亚拿了一斤极珍贵的纯『拿尔多』香液，敷抹了耶稣的脚，并用自己的头发擦干，屋里便充满了香液的气味。
4那要负卖耶稣的依斯加略犹达斯──即他的一个门徒──便说：
5「为什么不把这香液去卖三百块『德纳』，施舍给穷人呢？」
6他说这话，并不是因为他关心穷人，只因为他是个贼，掌管钱囊，常偷取其中所存放的。
7耶稣就说：「由她罢！这原是她为我安葬之日而保存的。
8你们常有穷人和你们在一起；至于我，你们却不常有。 」
9有许多犹太人听说耶稣在那里，就来了，不但是为耶稣，也是为看他从死者中所唤起的拉匝禄。
10为此，司祭长议决连拉匝禄也要杀掉，
11因为有许多犹太人为了拉匝禄的缘故，离开他们，而信从了耶稣。
12第二天，来过节的群众，听说耶稣来到耶路撒冷，
13便拿了棕榈枝，出去迎接他，喊说：「贺三纳！因上主之名而来的，以色列的君王，应受赞颂。」
14耶稣找了一匹小驴，就骑上去，正如经上所记载的：
15『熙雍女子，不要害怕！看，你的君王骑着驴驹来了！ 』
16起初他的门徒也没有明白这些事，然而，当耶稣受光荣以后，他们才想起这些话是指着他而记载的。为此，他们就这样对他做了。
17当耶稣叫拉匝禄从坟墓中出来，由死者中唤起他时，那时同他在一起的众人，都为所见的作证；
18因此，有一群人去迎接他，因为他们听说他行了这个神迹；
赞词（第一调）
基督上帝啊，在受难之前为使众人相信普世之复活，祢从死者中复活了拉匝禄，因此，我们犹如希伯来的儿童，手持凯旋的象征，向祢，战胜死亡者高呼：贺三纳于至高之天！因主名而来者，当受赞颂！
小赞词（第六调）
基督上帝啊，祢在高天坐于宝座，在地上乘着小驴，祢接受天使的赞颂与孩童的歌颂，他们向祢高呼：赞颂归于祢，前去唤起亚当者！
赞歌
我等赞美祢，／赐生命者基督，／我们向祢大声呼求，／至高的贺三纳，因上主之名而行者是有福的！
