11月22日至28日在香港举办了《东正教在中国：过去、现在与将来》图片展。该展览由俄罗斯东正教会海兰泡主教区与香港圣使徒彼得与保罗堂区共同主办。图片展的地点是香港圣公会圣约翰主教座堂李堂。
展览开幕后，除我们的同胞外，还吸引了许多的本地居民、中国人和欧洲人。海兰泡主教区传教厅的同事阿纳斯塔西娅用英文简明而概括的介绍了东正教在中国传教的情况。参观者欣赏了在斯维特拉娜•克列明涅娃领导下的圣使徒彼得与保罗堂区合唱团的演出。他们对由首席使徒彼得与保罗昆仲会所翻译，由香港第一间东正教出版社《中华正教出版》出版的中文与英文书籍表现出了极大地兴趣。来自北京的张教授作为特别嘉宾出席了展览。他谈到了关于东正教研究对在当代中国社会寻找人类学问题答案的重要性。
海兰泡主教区传教厅主任维克多•维克多耶维奇•谢利瓦诺夫斯基，如此谈到展览：
—— 我们依靠《正教倡议》基金会所提供的资助金来到了这里，而准备材料的资金则来自由负责人迟秋农神父所领导的香港堂区的参与下的海兰泡主教区。这些材料来自海兰泡在2013年所出版的精美插图小册子。该小册子发行的数量较少（500份），在当地社会文化中心和文化广场、海参崴的远东联邦大学进行展览时，我们将其发放给了中国学生。除展览本身引起了兴趣外，该小册子亦然。来自美国的奥列佳•特鲁别茨卡娅意外的来找我们并请我们将材料寄给她。她是特鲁别茨斯基家族的后代，她将材料翻译成英文并在其中加入了关于圣像的内容，成为了又一个合著作者。而我只是收集了所有的集子（并没有打算称自己为作者，而我是编撰者）。顺便说下，小册子已经翻译成了中文，现在可以订购，包括中文版。为什么会受欢迎？很显然，其一开始就符合该主题，首先试图理清东正教在中国很长时间中的重要事件，其内容很少有俄罗斯人知道。同样也试图理清为什么我们如此的不如其它宗教，诸如天主教、基督教，为什么历史这么复杂。回答该问题，答案最主要的部分是“文化大革命”时代摧毁了所有的东正教会，这些教会在那个时候还没来得及生根，很可惜还未能站稳脚跟。如果出现了当地的主教团，其未亡而生还。因此现在事实上一切都是从零开始。尽管如此，该时期还是在静静地发展着。最近在哈尔滨出现了第一位中国司祭。他是汉族，因为外国人不允许在中国大陆进行侍奉。迟神父是例外，因为他住在这儿，在香港。现在在中国出现了这样的可能性：中国正教徒不再都是爷爷、父母是正教徒而传下来的，而是汉人。在司祭指导下的礼仪的堂区生活今天已经存在，这当然是欣喜的。
香港圣使徒彼得与保罗堂区负责人大司祭迟秋农如此谈到展览的目的。
—— 展览是针对解决东正教在中国处境正常化的核心问题的。该展览计划在中华人民共和及香港举办，但同意其在哈尔滨、北京和其它中国城市举办的审批遇到了相当的困难，未能成功在那些地方举办。但香港在现今的情况下出现这样的可能性；它在教会与中国信徒之间传统性地扮演着桥梁的角色，且其具有内在价值，在指引基督教布道与东正教方面。东正教在中国处境正常化是我们所有针对中国的活动的核心问题。还可以说这不仅是教会历史的展览，而是一个告诉我们教会是活着的展览，因此这里有相关的历史照片，也有反映在中国领土上教区生活的当代照片，同样有我们所翻译出版的书籍。总的来说，展览活动的主题思想就是要讲述教会不单有历史和过去，不要光看现在所面临的巨大困难，她有未来且我们对此抱有希望。
展览还包括了汉语基督教研究所与一所香港的大学帮助下共同举办的关于东正教书籍汉语翻译问题的研讨会。来自香港、北京和台北的专家们出席了研讨会。在报告结束后对当代汉语《新约》翻译的相关问题进行了讨论，讨论者是来自中华人民共和国研究东正教领域的研究学者们。研讨会同样讨论了对北京传教团角色的历史研究及当代汉语翻译的意义等问题。
