О приходе

Российская Духовная Миссия в Китае ко времени Великого Поста и Пасхи обыкновенно посылала священника в отдаленные районы Китая, где проживавшие православные эмигранты не имели храмов. В 1933 г. Начальник Миссии епископ Виктор (Святин) командировал в Гонконг из Пекина священника Дмитрия Успенского. В Гонконге в то время жило немало православных эмигрантов из России. Они в своем большинстве работали в английских фирмах и имели британское подданство.

По приезде в Гонконг отец Дмитрий договорился с настоятелем англиканского храма St. Andrew и первоначально совершал богослужения в этом храме. Во время своей первой поездки по югу Китая отец Дмитрий Успенский также посетил Сямэнь (Амой), Гуанчжоу (Кантон), Макао и Манилу. Вернувшись в Пекин, отец Дмитрий поднял перед Начальником Миссии вопрос о необходимости создания домовых храмов на юге Китая. Колония русских эмигрантов, проживавших в Гонконге, также обратилась к владыке Виктору с просьбой направить для постоянного служения в Гонконг отца Дмитрия Успенского.

Указом Начальника Миссии № 37 от 10 июля 1934 г. открыты были домовые храмы в Гуанчжоу (в честь иконы Божией Матери «Нечаянная радость»), Аомыне (Свято-Троицкий) и Маниле (в честь Иверской иконы Божией Матери). Окормлять их поручено было иерею Дмитрию Успенскому, возглавившему Гонконгское благочиние и Свято-Петропавловский приход Гонконга в составе Пекинской епархии.

17 марта 1935 г. в Гуанчжоу для постоянного служения был назначен настоятелем храма священник Евгений Лутчев. В Манилу 7 февраля 1936 г. назначен был настоятелем Свято-Иверского прихода протоиерей Михаил Ерохин. В апреле 1937 г. отец Дмитрий Успенский освятил в Сямэни молитвенный дом во имя Святителя и Чудотворца Николая.

В самом Гонконге до открытия постоянного молитвенного дома на Middle Road, 8 богослужения совершались в англиканском храме. Помимо самого храма православная община в Гонконге включала в себя Дамский кружок ревнителей церковного благолепия и просвещения, Благотворительный Фонд, Фонд постройки храма и любительский хор певчих. К началу 40-х годов община в Гонконге предполагала постройку нового постоянного храма. Готовы были даже его эскизы. Препятствием к постройке постоянного храма стали военные действия. Как англичане, так и многие русские британского подданства во время войны оказались в японских лагерях для пленных. Отец Дмитрий, однако, смог в это непростое для общины время сохранить приход.

Вскоре после окончания второй мировой войны Гонконгский приход переехал в новое помещение по адресу 12 Essex Crescent Rd., Kowloon Tong. Вслед за Российской Духовной Миссией в Китае в 1945 г. Гонконгская православная община приняла юрисдикцию Московского Патриархата. С решением общины были не согласны наполнившие Гонконг русские беженцы из Северного Китая, ожидавшие разрешения на выезд через Гонконг в Австралию, Бразилию, Канаду и другие страны. Некоторое время они молились в англиканском храме, а позднее попросили у отца Дмитрия разрешения поставить свой иконостас в гараже Свято-Петропавловского прихода. Членами общины отца Дмитрия они все-таки не стали. C 1949 по 1959 в Гонконге действовал приход в юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей во главе с настоятелем, китайским священником прот. Илией Вэнем. Этот приход не имел юридического статуса в Гонконге, по этой причине крещения, венчания и погребения совершались в Петропавловском приходе.

В 1945-1946 гг. большая часть беженцев покинула Гонконг. Уехало также немало старых прихожан. О постройке постоянного храма не могло быть и речи. Закрыты были, кроме Петропавловского, и все храмы благочиния, а замечательный собор в Маниле во время военных действий на Филиппинах был разрушен японским снарядом. Революционные события 1949 г. в Китае поставили Гонконгскую общину перед новыми проблемами — фактически связь с Начальником Миссии и правящим архиереем прервалась.

Незадолго до образования Китайской Автономной Православной Церкви 20 сентября 1955 г. протоиерей Дмитрий Успенский писал архиепископу Виктору в Пекин: «Мы пока, с Божией помощью, стоим более или менее твердо, хотя численно приход сократился от 300-350 душ до 85, включая женщин и детей… нас, естественно, волнует судьба нашего прихода, как находящегося на территории английской колонии… затрудняюсь сказать, насколько благотворно будет влияние на нас новой юрисдикции. Вообще же сохранение гонконгского прихода, хотя и малочисленного, в английской колонии необходимо».  В Москве Гонконгское благочиние было включено в состав Пекинской епархии Восточно-Азиатского Экзархата. Вскоре, однако, была закрыта Российская Духовная Миссия в Китае, а сам Экзархат был упразднен.

После своего окончательного отъезда в Москву архиепископ Виктор (Святин) не оставил никаких указаний для Гонконгского прихода по вопросу юрисдикции. На территории континентального Китая Православная Церковь перешла под управление китайского духовенства. По свидетельству остававшихся в Гонконге русских, отношение китайского духовенства к русскому нельзя было в те годы назвать справедливым. Прихожане Гонконгского Свято-Петропавловского храма отказались подчиниться как Шанхайскому епископу Симеону (Ду), так и Пекинскому епископу Василию (Шуану). Отец Дмитрий советовал обратиться в Москву, однако, несмотря на формальное признание юрисдикции Московского Патриархата, весь приход был против любых контактов с Москвой. Во многом такая непримиримая позиция сложилась в силу того, что владыка Виктор даже не известил отца Дмитрия Успенского о своем окончательном отъезде в Москву.

К началу 1968 г. Гонконгский приход оказался на грани закрытия. Будучи уже не в силах совершать богослужения, отец Дмитрий намерен был подать рапорт Патриарху Алексию об уходе на покой. Прихожане, однако, не желали видеть нового священника, назначенного из Москвы и упросили отца Дмитрия оставаться по-прежнему их пастырем, хотя лишь бы принимая их исповедь и давая духовные советы. На общем собрании прихода 17 февраля 1968 г. было постановлено в Москву не обращаться.

Конец 1968 г. ознаменовался важным для прихода событием: 27-28 ноября епископ Зарайский Ювеналий (Поярков) проездом из Токио посетил Гонконг. Отец Дмитрий, к тому времени уже прикованный к постели, к приезду архиерея облачился и встретил владыку с Крестом у входа в храм. Несмотря на то что в течение более чем десяти лет никакой связи между Московскими церковными властями и Гонконгским приходом не было, в Москве священноначалие не забыло об отце Дмитрии. Владыка Ювеналий наградил его наперсным крестом. 28 ноября владыка Ювеналий совершил в Петропавловском храме Божественную Литургию — это было первое архиерейское служение в Гонконге с 1945 г. (тогда служил Шанхайский владыка Иоанн (Максимович)).

Здоровье отца Дмитрия ухудшалось. 17 января 1970 г. в 8.40 утра он отошел ко Господу. Святейший Патриарх Алексий, митрополит Никодим и митрополит Ювеналий направили в Гонконг сочувственные телеграммы осиротевшим прихожанам. По благословению Патриарха Алексия для совершения погребения отца Дмитрия в Гонконг были направлены епископ Подольский Гермоген и протоиерей Аркадий Тыщук (из Токио). Погребение отца Дмитрия Успенского состоялось после Божественной Литургии на кладбище Colonial Cemetery рядом с могилами его жены и дочери.

Кончина отца Дмитрия поставила Петропавловский приход Гонконга перед необходимостью решить вопрос о формах дальнейшего существования: сохранить приход, пригласить ли священника из какой-либо другой страны, купить здание церкви или снимать какое-то помещение для хранения церковной утвари. 7 июня 1970 г. на общем церковном собрании было решено закрыть храм из-за недостатка средств на его содержание. Большинством голосов церковную утварь решено было переслать в Австралию. 24 человека из 36 присутствовавших (остальные 12 воздержались) голосовали против того, чтобы просить финансовую помощь у Московской Патриархии, впрочем в Москве и не предполагали как-либо поддерживать приход или назначать нового священника.

Петропавловский храм оставался открытым до сентября 1970 г., чтобы дать возможность Председателю Правления Русской Православной Церкви в Гонконге Георгию Гаврилову переговорить о переводе оставшихся денег на благотворительные нужды и транспортировку церковного имущества в Австралию. Завершилась 36-летняя история русского православного прихода в Гонконге.

В конце 70-х годов при строительстве новых дорог власти Гонконга приняли решение об уничтожении части иностранного кладбища. Сносу подлежала та его часть, на которой находилась могила отца Дмитрия. Узнав об этом его дочь, Аделаида Дмитриевна Фогт, обратилась с письмом к Генерал-губернатору Гонконга с просьбой разрешить перезахоронить останки отца Дмитрия. Английские власти сохранили могилу отца Дмитрия и его родственников, перенеся их на место близ старой кладбищенской церкви. Там и сейчас совершаются панихиды в память об отце Дмитрии Успенском.

После 30-летнего перерыва было решено возобновить деятельность петропавловского прихода. С этой целью летом 2003 года в Гонконг был направлен сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, священник Дионисий Поздняев, который занялся формированием местной православной общины.

За неимением собственного помещения, первый год службы проводились в помещении прихода св. Апостола Луки с благословения его настоятеля митрополита Никиты (Константинопольский Патриархат).

В 2004 году приход Петра и Павла арендовал помещение на улице  Queen’s Rd East, где начались регулярные службы. Поскольку община была многонациональной, богослужения проводились на трех языках – церковнославянском, китайском и английском.

С 2006 года при приходе стало действовать отделение Православного братства всех китайских святых (США), вице-президентом которого является протоиерей Дионисий Поздняев.

В 2007 году приход основал Центр Русского языка, программы которого включают преподавание русского языка как иностранного, а также русского языка как родного.

В январе 2008 года в знак преемства между старым приходом, закрывшимся в 1972 году, и восстановленным новым, храму была возвращена из Австралии храмовая святыня – икона первоверховных апостолов Петра и Павла. Ее привез и передал священник Игорь Филяновский — настоятель Свято-Троицкого прихода города Мельбурна.

6 октября 2008 года, приход в честь Святых апостолов Петра и Павла в Гонконге был официально восстановлен решением Синода РПЦ. Настоятелем был назначен сотрудник Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата протоиерей Дионисий Поздняев^.

В сентябре 2010 года приход переехал в арендованное помещение по адресу 2 Queens Road West

В декабре 2013 года приход организовал празднования по случаю 300 летия учреждения Православной миссии в Китае. Торжества возглавил прибывший из Хабаровска епископ Бикинский Ефрем (Просянок).

Важным событием в жизни прихода стало  открытие в 2014 году первого китайского православного издательства «China Orthodox Press».

В декабре 2014 года прихожанин храма Петра и Павла Анатолий Кунг был рукоположен в диаконы, а затем – в священники. Хиротонию совершил в Хабаровске Митрополит Хабаровский и Приамурский Игнатий. Отец Анатолий стал первым в истории священником-гонконгцем.

С июля 2016 года храм Петра и Павла находится в новом постоянном помещении по адресу 32, Des Voeux Road West.

СВЯТЫНИ ХРАМА

Частицы мощей святителя Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского чудотворца были переданы приходам Русской Православной Церкви в Пекине, Гонконге и Шанхае епископом Сиэтлийским Феодосием (Иващенко) в октябре 2008 года. В храме св.апостолов Петра и Павла частица его св. мощей хранится в иконе святителя.

Образ с частицей мощей святителя Гурия Таврического, начальника Пекинской миссии и одного из небесных покровителей Китая, был передан Петропавловскому приходу митрополитом Киевским Владимиром (Сабоданом) в ноябре 2008 года

Икона с частицей мощей преподобного Серафима Саровского была передана в дар приходу в мае 2016 года митрополитом Нижегородским и Арзамасским

Образ святителя Иннокентия Иркутского с частицей его святых мощей особенно чтим прихожанами. Образ передан в дар храму иркутским Православным братством во имя святителя Иннокентия по благословению митрополита Иркутского и Ангарского Вадима

Образ святого апостола Матфея с частицей мощей евангелиста и образ священномученика Зиновия с частицей его мощей переданы в дар храму настоятелем московского храма во имя св.равноап.князя Владимира прот. Сергием Романовым.

В храме также хранится ковчег с частицами святых мощей......переданный в дар приходу.......