НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ

о. Августин Соколовски

Вторым подготовительным воскресеньем к Великому Посту является Неделя о Мытаре и Фарисее. Начиная с этого дня Триодь начинает вводиться в употребление. Поэтому некоторые толкователи считают, что именно это воскресенье, а не предыдущая Неделя о Закхее должно считаться первым этапом подготовки к Посту.

В этот день за литургией прочитывается текст из Евангелия от Луки, 18 глава, стихи с 14 по 18. В этом тексте Господь Иисус преподал слушающим Его урок отношения к Богу и ближним, евангельский образ делать добро, неотделимый от смирения и покаяния.

Согласно священному тексту «два человека вошли в Храм помолиться. Один фарисей, и другой мытарь» (10). Обращение к образу сборщика податей – мытаря, которое в словах про Закхея было реальным событием, в этом евангельском чтении становится притчей. Фарисей в своей молитве благодарил Бога, описывал свои внешние добродетели – пост, десятина, и прочее – и осуждал своих ближних за их грехи. «Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз не небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: «Боже! будь милостив к мне грешнику» (13).

Эти краткие слова удивительным образом запечатлелись в памяти Церкви. В восточной монашеской традиции возникла практика постоянного повторения слов мытаря, которая со временем стала Иисусовой молитвой. А отказ от подражания самохвальству фарисея имеет своим следствием тот факт, что в Православной Церкви пост, положенный в среду и пятницу, в седмицу Мытаря и Фарисея строго отменяется. У этого чтения есть и иной, грустный оттенок.

У этого чтения есть и иной, грустный оттенок. Фарисей и Мытарь молились в Иерусалимском Храме. По сути, эта их молитва была одной из прощальных молитв в этом, единственном на земле божественном храме, которому вскоре после Распятия Господа, суждено было быть разрушенным под ударами Римской Армии. Храмом Бога отныне будут сердца верующих во Христа людей.